«Нет будущего у народа‚ который забывает своё прошлое» – гласит чувашская пословица. Одним из самых ярких «окон» в прошлое чувашского народа служат народные приметы: крохотные зёрна мудрости‚ переданные из уст в уста. Они не только предсказывали погоду или судьбу‚ но и формировали целостную картину мира‚ в которой всё – от запаха гриба до крика «серен!» – имело сакральное значение. Ниже приведён один и тот же приметный «случай» и семь различных трактовок‚ как его могли бы объяснить чуваши в разных частях своей исторической территории.
Сюжет-примета
Рано утром‚ когда солнце только-только поднялось над восточным краем неба‚ маленькая девочка вышла из юрты и заметила‚ что её носовой платок‚ повешенный сушиться на ветке‚ самопроизвольно упал на землю и лёг ровно «по стреле» – т.е. остриём указывал на запад‚ в сторону закатного солнца.
Вариант № 1. Трактовка трава-тăрăх (погодная)
Толкователь: старейшина-семяновод из села Кугес.
Текст: «Çурхи кăçал пăхса: çăлтăр çул çинче çивĕçнĕ‚ шăпат пĕчĕкке тухать. Платок çĕр çине кайса çапла çирĕплетнĕ – кăçалта çирĕм уйăхра çывăхракан ывăл çуралать.»
Перевод: «Смотри на Сурхури-ветер: ветер по земле ползёт – будет сухое лето. Платок упал и лёг стрелой – значит‚ в середине лета ожидается близкая гроза».
Вариант № 2. Трактовка семье-хĕрлĕ (семейная)
Толкователь: мать семейства из Шемурши.
Текст: «Платок – хĕрлĕ символ. Çĕр çине кайса «çапла» çирĕплесе – виççĕмĕш хĕр ĕçе пĕрремĕш хут çуралать. Çапла тăрăх çурхи уйăхра кашни хĕр выльăхран ирĕклĕ пулать.»
Перевод: «Платок – символ дочери. Упал «стрелой» – самая младшая дочь впервые выйдет замуж. В таком случае в августе все девушки получат свободу выбора».
Вариант № 3. Трактовка сămран-çăran (обережная)
Толкователь: знахарка-купальщица.
Текст: «Çăлтăр çул çине çивĕçнĕ – ку çăмран. Платок çĕр çине «çапла» çирĕплесе – çăмран кăçалта хĕрне çакăрса каймасть. Çапла тăрăх çурхи уйăхра çут çанталăкран сăмах çуралать.»
Перевод: «Ветер ползёт по земле – это дух-змей. Платок пал стрелой – змей в этом году не унесёт девочку. Поэтому в августе рождается «заклинание от огня»».
Вариант № 4. Трактовка çĕнĕ кун (календарная)
Толкователь: сельский дьячок‚ записывавший чувашские праздники.
Текст: «Платок çĕр çине кайса çапла çирĕплетнĕ – ку Сурхури уçăлать. Çапла тăрăх çурхи уйăхра пĕрремĕш çулхи ял пуçне çут çанталăкран «серен!» вăйăхать.»
Перевод: «Платок упал стрелой – начинается Сурхури. Поэтому в августе по деревне первый раз прокатится крик «серен!» – изгнание злых духов».
Вариант № 5. Трактовка ăран-хирĕç (земледельческая)
Толкователь: пастух из Юринского района.
Текст: «Çăлтăр çул çинче çивĕçнĕ – кăçалта тирпей çук. Платок çĕр çине çапла çирĕплетнĕ – кăçалта çул çинче хăват çук. Çапла тăрăх çурхи уйăхра çут çанталăкран пукрав çуралать.»
Перевод: «Ветер по земле – урожая не будет. Платок лёг стрелой – на полях не будет засухи. Поэтому в августе родится праздник Пукрав – «благодарение земле»»;
Вариант № 6. Трактовка çĕrçi-хĕрлĕ (родильная)
Толкователь: бабка-повитуха.
Текст: «Платок – хĕрлĕ символ. Çĕр çине кайса çапла çирĕплетнĕ – ку çĕрçи çуралать. Çапла тăрăх çурхи уйăхра çут çанталăкран çĕрçи çăмăлĕ çуралать.»
Перевод: «Платок – символ роженицы. Упал стрелой – рождается «земляная душа». Поэтому в августе появится обряд «земляных качелей» для новорождённых».
Вариант № 7. Трактовка ăçтан-хăçан (молодёжная)
Толкователь: участники молодёжного фольклорного ансамбля.
Текст: «Платок – хĕрлĕ символ. Çĕр çине кайса çапла çирĕплетнĕ – ку мăн кун çуралать. Çапла тăрăх çурхи уйăхра çут çанталăкран «рябина çырăхĕ» çуралать.»
Перевод: «Платок – символ девичьей весны. Упал стрелой – рождается «день качелей». Поэтому в августе появится обычай «рябиновых прутьев» – молодёжь будет ходить с рябиновыми прутьями‚ хлеща ими людей и выкрикивая «серен!» для изгнания злых духов».
Одно и то же падение носового платка может объясняться по-разному: как примета погоды‚ семейного счастья‚ обережный ритуал‚ календарный праздник‚ земледельческое предзнаменование‚ родильный обряд или молодёжная веселуха. Это подчёркивает богатство и многогранность чувашской традиционной культуры‚ где каждый предмет и каждое движение обладают своей «толстой» книгой значений.
- Слушай природу – и она расскажет сказку.
- Смотри в корень – и ты увидишь целое дерево.
- Помни язык – и он сохранит тебя.
«Серен!» – крик‚ который соединяет древнее и современное‚ – звучит по-чувашски как призыв к жизни.