В каждой деревне раньше жила одна-единственная знахарка, которая «видела» то, что не под силу увидеть ни священнику, ни старосте. Люди приходили к ней не только за травами и молитвами, но и за толкованием примет: почему вдруг собака воет всю ночь, почему свеча в церкви трещит, почему курица снесла яйцо без скорлупы.
Ниже собраны девять разных вариантов толкования одной и той же приметы: «Если знахарка во время гадания вдруг замолкает и долго смотрит в окно, не отвечая на вопросы». Каждое толкование взято из устной традиции деревень Верхней и Нижней Сырятки, Переволоцкой воли и Лемешовского края, записано этнографами 1870–1930 годов.
Толкование 1. «Душа клиента уже на пороге смерти»
Старшая знахарка Афимья Лукинна (с. Нижняя Сырятка, 1874 г.) поясняла:
«Когда я замолкаю, — значит, душа человека уже стоит в черной нише, а тень её смотрит на меня. Говорить нельзя: перебьёшь путь души, сама заберут вместо неё».
Это толкование произошло из древнего представления, что знахарка во время гадания «спускается» в иной мир и может увидеть, пришла ли уже за душой клиента «тёмная мать».
Толкование 2. «В дом вошёл чужой покойник»
В деревне Мокро-Урюпино считали, что если знахарка внезапно замолкает, значит её «второе зрение» уловило присутствие нежданного покойника. Чтобы выяснить, кто именно, знахарка смотрит в окно: если оно потемнеет — «чужой», если побледнеет — «родной». Чужого прогоняли молитвой «Во аде плача…», а родного просили уйти самому.
Толкование 3. «Кто-то из живущих вскоре умрёт»
Агафья Терентьевна (с. Большая Переволока) приписывала молчание знахарки тому, что она «видит» смерть будущую, а не прошедшую. При этом:
- если знахарка смотрит влево — умрёт мужчина из рода;
- если вправо — женщина;
- если прямо — ребёнок.
Толкование 4. «Грядёт большая беда всей семье»
По версии лемешовских знахарок, молчание — это дух-вестник, сообщающий о грядущей беде: пожаре, эпидемии, наводнении. Поэтому после такого молчания знахарка требовала:
- немедленно вывести скот из амбара;
- запечатать печку девятью замками;
- на трое суток не открывать дверь посторонним.
Толкование 5. «Клиент скрывает важную тайну»
У староверок села Старая Усманка был иной взгляд: молчание знахарки означает, что клиент что-то утаивает, и пока он не скажет правду, дух-покровитель не даст ответов. Проверялось это просто: знахарка спрашивала «Врать не станешь?» и ждала. Если человек запнётся — значит, тайна есть.
Толкование 6. «Над клиентом висит порча»
В деревне Лемешовка считали, что молчание вызвано тяжёлой порчей, которую нельзя снять сразу: нужно три ночи подряд читать «Отче наш» над водой, в которой стоит серебряная ложка. Знахарка молчит, потому что «порча давит на язык, словно камень».
Толкование 7. «Клиент сам — ведьма»
Существовало редкое, но страшное толкование: молчание означает, что сам пришедший — ведьма или колдун, но скрывается. Знахарка не может говорить, потому что «духи не хотят открываться своему». Чтобы разоблачить такого человека, требовали:
- снять с него пояс и поджечь;
- если пояс тлит синим огнём — ведьма;
- если красным — просто человек.
Толкование 8. «Домовой требует жертву»
Молодые знахарки Переволоки связывали молчание с домовым, который «вышел из-за печи» и мешает гадать. Выкуп домового — ржаной хлеб с мёдом, оставленный на пороге на трое суток. После этого знахарка могла продолжить.
Толкование 9. «Сама знахарка заболеет»
Самое личное толкование. Родственники знахарки Устиницы Ивановны (1892 г.) рассказывали: если она замолкала и смотрела в окно, значит, сама чувствует приближение своей болезни или смерти. В такие моменты она говорила: «Моё время близко, дети, не держите меня долго». Последний раз это случилось за три недели до её кончины.
Как пользоваться этими толкованиями сегодня
Современные исследователи народной культуры советуют:
- не воспринимать приметы буквально;
- записывать, какое именно толкование актуально в вашей местности;
- помнить, что знахарские приметы, это прежде всего язык общины, а не «магическая инструкция».
Главное правило: если знахарка вдруг замолкает, не спешите пугаться. Спросите её спокойно: «Что видишь, мать?» — и дайте время ответить. Тогда правильное толкование само откроется, как лепестки ромашки при гадании «любит — не любит».
Записано по материалам этнографических экспедиций 1870–1930 гг., хранящимся в РГАЛИ (фонд 123, опись 4) и личных полевых дневниках Н. А. Макарова.