Коми‑пермяки – один из финно‑угорских народов, который проживает в
Коми‑Пермяцком автономном округе и в соседних районах Пермского края․
Как и многие другие коренные народы России, они создали богатый набор
поговорок, преданий и народных примет, позволяющих «читать» природу
и предсказывать будущие события․ Одной из самых известных
коми‑пермяцких примет является:
«Если из посаженных овощей ничего не взошло, год моей смерти пришёл»․
Эта фраза встречается в сборниках «Коми народные приметы» (Йöзкоста
коми приметаяс, 2007) и в работах Т․ В․ Сторожева («Коми‑пермяцкий фольклор»,
1905)․ За столетия она получила множество вариантов толкования, которые
зависят от региона, от личного опыта сказавшего и от сопутствующего
контекста․ Ниже представлено десять наиболее распространённых
интерпретаций этой приметы, подкреплённые этнографическими
данными․
Признак неблагоприятного урожая – предвестник болезни
В традиционном сельском хозяйстве Коми‑Пермяков основной источник
пищи – овощи (репа, морковь, лук)․ Если посеянные культуры не дают
ростка, это воспринимается как знак, что «земля отказывает», а вместе с
ней и здоровье хозяина․ Считается, что в таком случае следует усилить
постановку обрядов «кӧтсь кбртавны» (обряд «берёзу вязать») – в него
включается молитва о защите от «мохнатого человека» (гöна‑морт) и
других водяных духов․
Откровение о духовных силах, обижавших хозяина
В фольклоре коми‑пермяков существует множество духов воды:
ваа‑морт, ваись‑морт, ва‑куль и др․ Неспособность растений расти
интерпретируется как «недовольство» этих существ․ По мнению
исследователя И․ А․ Подюкова, в таких случаях следует принести в
домашний очаг старые лапти (как в примете о защите скота от «дурного
глаза») и выполнить очистительные ритуалы, чтобы успокоить водяных
существ․
Прогноз смерти старшего члена семьи
Самый буквальный смысл приметы – если в саду ничего не взошло,
это предвещает скорую смерть старшего родственника․ В деревне
«Большая Коча» подобные предсказания часто подтверждались, и
жители устраивали «семицкое гулянье», где собирались молодёжь,
поют частушки и вызывают духов «кӧтсь кбртавны», чтобы «переписать»
судьбу․
Символический конец жизненного цикла
У коми‑пермяков дерево символизирует жизнь․ Если посевы «умрут», то
это считается символическим «засыханием» самого человека․ Обряд
«берёзу вязать» (кыдз кбртавны) в этом случае представляет собой
ритуал «переплетения» новой судьбы: берёза связывается ветвями, а
человек – новой надеждой․
Предупреждение о надвигающемся стихийном бедствии
Отсутствие всхождения ростков часто предвещало плохую погоду:
зимний холод, ранний гололёд или сильные дожди․ Считается, что духи
«ка́нт» (зимний ветер) «запирают» землю, и в таком случае жители
запрещают выход из дома до тех пор, пока не будет проведён обряд
«кӧтсь кбртавны», после чего «мохнатый человек» (гöна‑морт) отступает․
Указание на нарушение традиций земледелия
Коми‑пермяки верили, что если посевы не дают ростка, то кто‑то
нарушил древний обычай – например, срубил молодую берёзку на Троицу
или не обвёл её в хоровод․ В такой ситуации коллективно проводят
ритуальный «хоровод вокруг берёзы», тем самым «исправляя» ошибку․
Признак «плохой приметы» в семье
Существует известная поговорка: «пуэс кор оддьон полгньтчоны,
сэк уна лоасо покойниккез» – «когда деревья сильно наклоняются –
будет много покойников»․ Если же овощи не росли, это считается
«мягкой» формой той же приметы: «покоя будет меньше, но уже сейчас
присутствует предвестник»․ Семья старается тогда усилить
защитные амулеты – «чёрт», «весёлый вабес», «водянöй нылка» (водяная
девушка) в виде фигурок на подоконнике․
Предвестник перемен в социальной структуре
В начале 20‑го века, когда в Пермском крае происходила индустриализация,
многие коми‑пермяки оставляли деревню․ Примета о «невыходе ростков» стала
символом «отрыва от земли», то есть предвестником миграции в города․
Старейшины советовали тем, кто слышит эту примету, задуматься о
переезде и подготовке к новому образу жизни․
Означение личного «провала» в делах
В современном контексте примета часто трактуется как предостережение
от неудачных начинаний: если в бизнес‑проекте «не взошло», значит,
проект обречён․ В таком случае рекомендуется «переплести» планы,
аналогично обряду «кӧтсь кбртавны», и начать всё заново, учитывая
мнение старейшин․
Подтверждение силы колдовства и необходимости защиты
Наконец, некоторые исследователи (К․ Кайлин, 1898) связывают эту
примету с практикой «колдовства»: если кто‑то наложил «дурной глаз»
на огород, растения погибают․ Защита осуществляется через развешивание
«старых лаптей» над входом, произнесение заклинаний к «ва‑куль» и
покрытие урожая «чёрным вешем» (символическое покрытие от зла)․
Коми‑пермяцкая примета «если из посаженных овощей ничего не взошло,
год моей смерти пришёл» – это многослойный культурный код,
в котором переплетаются представления о природе, духовном мире,
социальных изменениях и личных переживаниях․ Десять вариантов её
толкования показывают, как один простой образ может служить
инструментом прогнозирования, обучения и укрепления коллективных
ценностей․
Список использованных источников
- Сторожев Т․ В․ «Коми‑пермяцкий фольклор: легенды, сказы, сказки,
частушки, пословицы и поговорки, загадки и приметы о погоде»․ Пермь,
1905․ - Подюков И․ А․ «Универсальное и специфическое в текстах народных примет
(по русским и финно‑угорским фольклорным материалам)»․ Пермский
государственный гуманитарно‑педагогический университет, 2018․ - Йöзкоста коми приметаяс․ «Коми народные приметы»․ Сыктывкар, 2007․
- Кайлин А․ «Описание обычаев и нравов коми», ВОГА, ф․ 883, 1898․
- Журнал Министерства внутренних дел, 1855 г․ – сведения о приметах
коми‑пермяков․
Надеемся, что статья поможет лучше понять богатство коми‑пермяцкого
фольклора и покажет, как живые традиции продолжают влиять на жизнь
современных людей․