Слова Спасителя, произнесенные почти две тысячи лет назад, до сих пор остаются одним из самых глубоких и, порой, парадоксальных духовных вызовов для каждого верующего человека. В Евангелии от Матфея (18:3) сказано: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», а в Евангелии от Марка (10:15) эта мысль усиливается: «кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».
Что же означает эта евангельская «примета» или, точнее, духовный закон? Почему Всевышний требует от нас не взрослой мудрости, а детского состояния? Разбираем 9 вариантов толкования этого загадочного и важнейшего библейского высказывания, опираясь на текст Писания и мудрость Святых Отцов.
Обращение от честолюбия к смиренномудрию
Как блестяще толковал архиепископ Никон (Рождественский) в «Троицких листках», Христос призывает: «Если не обратитесь от честолюбия к смиренномудрию… если не оставите тщеславных надежд на почетные места в этом Царстве». Апостолы спорили о том, кто из них больше. Дитя же не ищет первенства, оно свободно от амбиций и карьерных фантазий. Толкование этой приметы ясно: войти в Царство можно, лишь отказавшись от гордыни.
Переход от лукавства к незлобию
Взрослый мир полон скрытых мотивов, интриг и лукавства. Ребенок, напротив, открыт и простосердечен. Как подчеркивают Отцы Церкви, «если не обратитесь от лукавства к незлобию..; если не будете так же смиренны и просто», дверь в Небесное Царство останется закрытой. Незлобие — это не наивность, это отсутствие злого умысла и доверие к Творцу.
Умаление своего «Я»
В Евангелии от Матфея (18:4) звучит продолжение: «Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном». Быть как дитя — значит добровольно умалиться, то есть не считать себя великим, самодостаточным и всесильным. Это признание своей абсолютной зависимости от Бога-Отца, подобно тому, как младенец полностью зависит от родителей.
Перемена ложных мнений о Царстве
Иудеи времен Христа ждали земного Мессию-полководца, который установит политическое царство. Христос разрушает этот стереотип: «если не перемените своих ложных мнений о Моем Царстве». Дитя не имеет политических амбиций и не ищет земной власти. Оно воспринимает Царство Небесное не как систему выгод, а как любовь и благодать Отца.
Простота и беспрецедентность восприятия
Как отмечает Vatican News, «Господь указывает на ребенка как на образец того, кто принимает весть о Царстве Небесном просто и без претензий». Взрослый часто обременен предрассудками, скепсисом и горьким опытом. Дитя принимает дар чистыми руками, без сомнений в искренности Дарящего.
Доверчивость и отсутствие сомнений
Священник Иоанн Федоров задает резонный вопрос: неужели Господь требует от нас быть неумелыми, неразвитыми и беспомощными? Конечно, нет. Речь идет о доверии. Ребенок верит словам отца без доказательств и логических выкладок. Так же и мы должны принимать Царство Божие — на веру, с абсолютным доверием к Богу.
Сердечное расположение, а не возраст
Крайне важно понимать: Христос призывает стать детьми не возрастом, а сердечным расположением. Инфантилизм, незрелость ума и безответственность — это грех, а не добродетель. «Детскость» в евангельском смысле — это чистота сердца, сохраненная в зрелом, мудром и опытном возрасте.
Открытость к принятию Христа
В Евангелии от Матфея (18:5) Спаситель добавляет: «Кто принимает одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает». Смысл слов Христа таков: кто принимает с любовью дитя (как символ смиренного верующего), тот принимает Самого Христа. Детская открытость делает человека способным вместить в себя невместимого Бога.
Исполнение воли Отца Небесного
Как гласит Большой Библейский Словарь, Царство Божье — «это молитва о том, чтобы Бог продемонстрировал Свое правление, чтобы воля Его исполнилась на небесах, как и на земле». Дитя не ищет своей воли, оно послушно воле родителя. Принять Царство как дитя — значит с радостью и покорностью подчинить свою жизнь воле Небесного Отца, сказав: «Да будет воля Твоя, а не моя».
Евангельский призыв «будьте как дети» — это не призыв к глупости или инфантильности. Это призыв к величайшей внутренней работе: отсечению гордыни, лукавства и тщеславия. Это духовная «примета», которая безошибочно указывает путь в Царство Небесное. Только умалившись сердцем, очистив помыслы и приняв благую весть с простосердечной доверчивостью, мы сможем переступить порог дома Отца нашего.