Человечество на протяжении всей своей истории стремиться познать окружающий мир. В этом непрерывном процессе познания формируются различные виды знаний: от строгих научных теорий до народных поверий. Но как соотносятся между собой философские категории и повседневные верования? Какой вид примет содержащая абсолютная и относительная истина может принимать? Чтобы ответить на этот вопрос‚ необходимо сначала разобраться в сути самих понятий.
Суть понятий: абсолютная и относительная истина
В науке и философии истина — это адекватное отражение объективной реальности. Однако она не всегда представляет собой нечто застывшее и неизменное.
Абсолютная истина
Абсолютная истина — это полное‚ исчерпывающее‚ точное при любых условиях и окончательное знание о предмете‚ которое не может быть опровергнуто или изменено в будущем. Такое знание никогда не будет дополнено или пересмотрено‚ так как оно является максимально полным. В научном познании абсолютная истина выступает в роли идеала и цели. Примерами абсолютных истин чаще всего выступают утверждения из сферы точных и естественных наук: например‚ факт того‚ что Земля — третья планета от Солнца.
Относительная истина
Относительная истина, это знание‚ которое приближенно и ограниченно воспроизводит действительность. Оно неполное‚ может изменяться‚ уточняться со временем или отличаться в зависимости от источника и условий восприятия. Как отмечал В.И. Ленин‚ абсолютная истина складывается из суммы относительных истин. Путь к абсолютному знанию всегда лежит через относительные истины‚ которые ученые постоянно углубляют и дополняют. Например‚ суждение «китайский язык — самый сложный» является относительной истиной‚ так как китайцы с этим не согласятся‚ да и само понятие «сложности» субъективно.
Как истина связана с народными приметами?
Очень многие люди верят в различные приметы и знамения. С философской точки зрения‚ примета, это попытка человеческого разума найти закономерности между событиями. И здесь важно понимать: даже неполные‚ до конца не доказанные знания могут носить объективный характер‚ если они получены с соблюдением условий или отражают реальный‚ пусть и не до конца понятный‚ природный процесс.
Человеческий разум ограничен определенными рамками‚ и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину во всем. Поэтому народные приметы — это ярчайший пример относительных истин‚ которые в своем диалектическом единстве могут приближать нас к абсолютному знанию о мире. Дело в том‚ что абсолютная истина содержит в себе множество относительных истин не как простую арифметическую сумму (такую бесконечность Гегель называл «дурной бесконечностью»)‚ а как диалектическое единство конечного и бесконечного.
5 вариантов толкования приметы через призму абсолютной и относительной истины
Рассмотрим‚ какой вид примет содержащая абсолютная и относительная истина может принимать‚ на пяти конкретных вариантах толкования.
-
Метеорологическая примета (относительная истина‚ стремящаяся к абсолютной)
Примета: «Ласточки низко летают — к дождю».
Относительная истина здесь заключается в том‚ что снижение ласточек действительно связано с изменением погоды. Однако это знание неполное и может измениться в зависимости от региона. Абсолютная истина‚ скрытая за этой приметой‚ — это физическое и аэродинамическое обоснование: перед дождем падает атмосферное давление‚ влажность воздуха повышается‚ из-за чего у насекомых (которыми питаются ласточки) намокают крылья‚ и они опускаются ближе к земле. Примета содержит относительную истину‚ которая является приближенным отражением абсолютного закона природы; -
Астрономическая примета (преобладание абсолютной истины)
Примета: «Если Солнце село красным‚ завтра будет ветрено».
В этом варианте толкования абсолютная истина опирается на законы оптики. Красный цвет заката обусловлен рассеянием света в атмосфере: чем больше в воздухе пыли или влаги (что часто предшествует циклонам и ветрам)‚ тем сильнее рассеиваются короткие волны‚ и до нас доходят лишь длинные красные волны. Здесь относительная истина народного наблюдения почти вплотную приблизилась к абсолютной истине физики атмосферы. -
Бытовая примета с относительной точкой отсчета (истина‚ зависящая от наблюдателя)
Пример из философии: движущийся автобус. Для одних людей он будет двигаться вправо (относительно них)‚ для других, влево. Оба суждения — это относительные истины‚ зависящие от системы отсчета.
Аналогичная бытовая примета: «Рассыпать соль — к ссоре». Относительная истина здесь кроется в психологическом эффекте: рассыпав соль‚ человек может раздражаться‚ и его настроение передастся окружающим‚ спровоцировав конфликт. Для одного человека это сработает (относительная истина подтвердится)‚ для другого — нет. Абсолютной истины здесь нет‚ есть лишь изменяемое знание о человеческой психике. -
Ритуальная примета (относительная истина как заблуждение)
Примета: «Нельзя передавать что-либо через порог — к разлуке».
В древности относительная истина имела под собой основание: под порогом хоронили прах предков‚ и тревожить их считалось опасным (мистическая относительная истина). Сегодня же это знание утратило свою объективность и превратилось в суеверие. Однако даже в таком виде оно может работать как самовнушение: если человек верит в примету‚ он будет подсознательно искать подтверждение ссоры. Таким образом‚ примета содержит лишь относительную истину‚ которая может быть опровергнута со временем. -
Биологическая примета (диалектическое единство относительного и абсолютного)
Примета: «Кошка сворачивается клубком, к морозу».
Относительная истина: кошка реагирует на похолодание. Но животное может свернуться клубком и из-за болезни‚ или просто во сне. Абсолютная истина здесь — это безусловный рефлекс теплокровных животных сохранять тепло при падении температуры окружающей среды. Народная примета фиксирует лишь конечное событие (поведение кошки)‚ но через множество таких относительных истин (как моментов диалектического единства) складывается абсолютная истина о механизмах терморегуляции в природе.